放大
缩小
默认近来我一心扑在书房，孜孜不倦地阅读方煜东先生的散文集《夜郎国》。这本书虽直指夜郎，却将前人研究夜郎古国在黔东、黔西、黔北等传统地域，转向了黔东南的榕江，不仅让我浮想联翩。
方煜东的论断让人耳目一新。对于学术上的争论最高境界是各派充分展开自己的观点，然后与对方进行交锋，最终达到共生互补的状态的境界。夜郎古都到底在哪里的争论由来已久，各方都不是彻底的胜利者或失败者。他像众多学者一样，都在努力为我们打开夜郎古都神秘的面纱。
又是一个周末，榕江的“超级星期六”如期举行。我的思绪一下子又转到了榕江。
在大多数人还不经意间，“村超”已经悄然成为全国的“热词”，让地处祖国西南的榕江小县城成为“顶流”城市。从朋友圈到微博，从抖音、快手到小红书，大家都晒起了“村超”元素的视频和照片。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》这一首诗，是唐代诗仙李白得知好友王昌龄流放到龙标县而写。诗歌中“夜郎西”是西南夜郎之地，可见夜郎在那个时代是如此出名了。
夜郎古国到底在哪里？
翻开历史史料，先秦记载有对夜郎的描述，直至司马迁《史记》面世，首次记载“今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，略濊州，建城邑，深入匈奴，燔其茏城，议者美之。此人丞之利也，非天下之长策也”。虽然只是寥寥几笔，但也确定了夜郎国处西南夷的事实。后来，司马迁在《史记·西南夷列传》载有：“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船”“西南夷君长以什数，夜郎最大”。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中也写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊”，在这些浩渺的记载中，我们收获的信息是片面的、破碎的。
据不同的历史文献和考古发现，夜郎国的位置主要有多种说法。有专家学者通过对《史记·西南夷列传》的分析，认为夜郎国的中心位于乌江河畔的思南，他们认为牂牁江就是乌江，夜郎国的位置在乌江边。有专家学者说，夜郎可能与遵义地区有关，光绪《湄潭县志》中记载的：“竹大郎墓，在锡落坪，相传竹大郎者，乃竹王之大郎也”，并拿出了李白诸如《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》等多首诗作佐证。也有专家学者认为，夜郎古国在黔西北，他们抬出大量彝族文献如《彝族源流》《夜郎史传》《以那悲歌》等典籍，论证赫章可乐曾经是夜郎古国的政治、军事、文化中心。
一帮专家还在争论不休。关于夜郎古都问题的讨论已经延续了几十年，都没有达成共识。许多历史的悬疑只能期待有一天考古发掘来掀开帷幕，比如滇文化就是因为出土了滇王金印才予以确认。
煜东先生给我深刻的印象：睿智、聪明、健谈。他是黔东南苗族侗族自治州引进的高层次人才。当他把《夜郎国》这部作品送给我，并嘱托我指正。我是抱着怀疑的态度阅读完这部作品的。
在过去的研究中，榕江与夜郎古国风马牛不相及。他在《夜郎国》这部作品里这样写道：“以榕江县城古州为夜郎古国的国都，则可知秦汉时夜郎国的疆域范围当涉及今贵州全省及湖南西南部、广西北部等地区，其主体族别或与今侗族有较大的渊源，当然也包括苗族等其他有关少数民族。”他大胆的论证，让我眼前一亮。是的，在过去很长一段时间里，贵州省内多个地区都声称自己是夜郎古国的所在地，这种争夺战已经发展到几乎成为一种文化现象的地步。不同的地区为了文旅的开发和经济效益，都在努力证明夜郎古国的位置在自己区域内。
方煜东在这个节骨眼上去研究夜郎古都，显然是做好充分的准备和论证。他通过广泛查阅有关夜郎国、且兰国史料，包括历史上曾与夜郎国发生联系的楚国、南越、汉王朝的若干史实，跳出传统思维定式，从水利交通、历史遗存、生物地理、民族风俗等方面进行全方位、立体型的综合考证，结合夜郎古国地理方位、存在的时间进行大胆地判断而得出的结论。
“早在1988年12月由贵州人民出版社出版的贵州省社会科学院历史研究所的《夜郎史探》明确指出黔东南是夜郎故地，黔东北、湖南新晃、 ?阳河流域也是夜郎故地。到了2010年11月，王鸿儒在贵州人民出版社出版《夜郎文化史》，直接将侗族先人纳入夜郎民族，把当今侗族若干文化习俗归结为夜郎文化的遗存。”这一段文字我完整摘录了傅安辉主编的《侗乡夜郎文化研究》的《前言》部分。这一部42.6万字的论文作品，给我提供了无限的参考。我在方冶文所著的《贵州东南部都江流域为汉夜郎国考》中找到了指向关键的字眼：在通航番禺（今广东广州）的水运实证方面，也只有都江才是贵州古代唯一通航广东的河流。故可知都江即《史记》所载临夜郎国的古牂牁江，贵州东南部都江流域一带才应是汉夜郎国。在此背景下，通过进一步深入研究和实地考察，在都江流域还找到有大量的夜郎王崇拜遗迹及其他关键证据，都指向都江流域为汉夜郎国及榕江古州一带为古夜郎国都。
这无疑在平静的水面丢下了一粒石子。这部《夜郎国》和《侗乡夜郎文化研究》为我们呈现了崭新的观点，为贵州史学界提供了一个重大的创新性研究。
将视线转回夜郎古国本身。夜郎古国的存在大约300年，由于战争频发，地理版图在不断扩张，古国都似乎不止一个。凯里学院教授、贵州省管专家傅安辉在《摭谈夜郎文化在侗乡的遗存》一文指出：“滇黔毗连地带、黔川毗连地带、黔楚毗连地带、黔桂毗连地带都有它的重要城池，这些毗连地带的内圈黔西、黔北、黔东、黔南、黔东南的某处城池，都有可能建设过夜郎的国都。”
古夜郎国都到底在哪里似乎都不那么重要了，但方煜东先生“榕江县城古州为夜郎古国的国都”的论点为我们提供了参考和无限的遐想。中国史记研究会会长张大可通过来到黔东南和广西三江侗乡实地走访考察、调查研究，认为方煜东先生“以榕江古州为夜郎国古都的考证论据充分、考据严缜，表示认可。”
喜爱徜徉书籍的人不难发现，从前的贵州给人的印象一直属于发展相对落后。李白被流放夜郎时，望天而叹：“夜郎万里道，西上令人老”“去国愁夜郎，投身窜荒谷”；因唐代柳宗元的《三戒·黔之驴》，“黔驴技穷”这个成语似乎使人们对贵州的态度更多了几分揶揄的意味；而“夜郎自大”这个成语对贵州的影响更是刻骨铭心的。这些标签不同程度的存在，让贵州的美在过去很长一段时间被遮掩和忽视。
如今，有目共睹的是，党的十八大以来，贵州创造了赶超跨越的“黄金十年”，与全国同步全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标。我不妨引用一组数据来加以说明——
贵州经济总量居全国的位次由2012年的第26位，提升到2021年的第22位。2012-2021年累计地区生产总值是1978-2011年的3.4倍，是上一个十年（2002-2011年）的4.5倍。全省地区生产总值年均增长9.4%，高于同期全国平均水平2.8个百分点，高于西部平均水平1.7个百分点，年均增速居全国第2位。全省人均地区生产总值2021年突破5万元大关，达到50808元，是2012年的2.7倍，增加31861元……脱贫攻坚取得全胜，923万贫困人口全部脱贫，彻底撕掉千百年来绝对贫困的标签。
新华社在一篇文章里这样写道：“一个个数字背后是奋斗，是创新，是艰辛，甚至是牺牲，脸上写满坚强与刚毅的贵州人称这十年为‘黄金十年’。如果给它画一个坐标，横轴是发展、纵轴是生态，伴随发展和生态不断向上的，是不断向下的贫困发生率，时过境迁，最终回到原点——幸福。”“幸福”这两个汉字，在贵州被无限放大。
“明知山有虎，偏向虎山行”，贵州高质量发展新的“黄金十年”，是“闯”出来、“干”出来的。贵州“黄金十年”，是“弯道超车”的真实写照，以自己的方式走出了一条有别于东部、不同于西部其他省份的发展新路，实现了经济社会发展的赶超进位。贵州以自己生动的实践和经验展开对中国式现代化的生动演绎，狠狠回击了“夜郎自大”这个成语曾经带给贵州的负面影响。
随着一系列“村字号”IP火爆出圈，被误解已久的黔山秀水，终于打破了千年以来的刻板印象，以最鲜活、最热烈、最本真的姿态，走向全国、惊艳世界，让曾经的辛酸标签，逐一被热血与荣光替换，让贵州的美不再被遮掩，让藏在大山里的希望得以绽放。“村字号”IP改写了人们对贵州的认知，撑起了贵州文旅发展的一片天，成为乡村振兴的强大引擎。
放大
缩小
默认