放大
缩小
默认我和杨秀学是剑河同乡，年龄相隔十载。多年来，秀学君公务繁忙之余，仍挤时间坚持文学创作，我时常在报刊上读到他的文章。去年，他送来自己的三部著作，我欣然打开了这部《村庄旧物》。
达尔文进化论的核心观点“物竞天择，适者生存”，阐释了生物优胜劣汰的自然法则。生长环境塑造人的品性，山居百姓，尤其深山之中的人们，大多吃苦耐劳。秀学的故乡懂达深藏崇山峻岭之间，读完《村庄旧物》，循着他的行文脉络、写作技法、广博学识与思想表达，我能看到，大山赋予的坚韧与韧劲，深深烙印在秀学身上。孟子有言：“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。”知心，一则依托言行举止这一朴素方式，二则依托文人的笔墨思想。文学是传递情感、交流思想的重要载体，为这份“知心”搭建起独特桥梁，作者将内心最真切、深沉的感悟，尽数凝于文字之中。透过《村庄旧物》，我看见一个深爱故土、关切时代变迁的写作者，字里行间流淌着如儒者一般的家国情怀，殊为难得。我由此体会，人与人之间真正深度的相知，离不开思想与文化的互通共鸣。
翻阅《村庄旧物》，乡愁之感扑面而来，这是镌刻在灵魂深处的故土记忆。凡是从乡土走出、异地安家之人，心底都藏着乡愁，年近花甲、步入古稀之后，这份情思愈发浓烈。全书五十二篇散文，以文学笔法记录懂达村绵延四百年的旧事与旧物，在笔墨间重现往日光景。它如同一部村志，承载着历史轨迹、民族风貌、社会百态、乡风民俗、生产日常与乡土人物；但它又不止是村志，更是一部上乘的文学作品，是饱含情思、意蕴丰厚的乡愁读本。
对故土的眷恋催生乡愁，爱之愈深，思之愈切。正如秀学在书中写下：“家乡山家乡水家乡人，生动地走入我的梦忆，我穿越四百年历史与先祖先辈们神交，我登临孤出云表的天堂界眺望时代风云际会，我策杖弯弯山道拾起失落的痕迹……揭开百年老酒的盖子之后，就一发不可收拾了。原来平凡无奇的物，原来视为无物的事，原来早已封存的时日，都从记忆里飘飞出来。”“旧物兼容了体温气息和感情的记忆，让人怀念，让人无限景仰、追思和感恩。”……诗意的文字，把绵长乡愁根植心底，耐人品读回味。
秀学观察故土的视角独到，善于以多样笔触书写乡愁记忆。《萋萋荒草》一文描摹乡村变迁：“蛙鸣稻香，是乡情乡愁乡思的综合体，故园的蛙鸣依旧，每年如约奏响，稻香却已日渐稀薄。”又写道：“春雷乍响，唤醒沉睡的大地，苏醒过来的是萋萋芳草，没有庄稼与之争养料，尽可以尽情地生长。” 优美的文字，将乡村土地撂荒的现实融入文学表达，藏着他对乡土发展的忧虑。《舶来品》一文回望历史：文明与物资互通是社会发展的必然趋势，但外来事物并非全然有益，作者由此引申对种子安全、食品安全、转基因等现实议题的思考，提醒我们引进外来事物，必须守住安全底线……文字之间，无不展现作者心系故土、关切时代，这份思考与忧患，饱含一份沉甸甸的责任。
文学源于生活，又高于生活，《村庄旧物》扎根乡土生产生活，细致记录一桩桩旧事、一件件旧物，描摹细腻、联想丰沛。写农事环节、生活细节，刻画精准到位；记叙乡土风物，多用串联式写法，归类铺陈、物以类聚。写《群山深处的旋律》里的劳动号子，便顺势联想到木叶歌谣、乡间哨声与集体年代生产哨音；谈及灯火，从钻木取火、萤火虫、枞膏火把、草芯灯、煤油灯，一直写到家里第一盏五瓦电灯。书中罗列各式各样农耕器具，如同一份慢慢消散的风物清单，读来满是怅然。作者着墨于农家“火边”——既是烤火起居之处，也是待客相聚的空间，把相伴火塘的各类炊具一一记述，留存乡土历史，留给后人品读。
以新旧对照的视角回望过往，是《村庄旧物》鲜明的特色。文学本就是审美的过程，在记忆里拣选美好，在取舍之间完成辩证的扬弃。《永不熄灭的灯火》《舶来品》《不朽的契约》《服饰拾趣》等篇目，对照乡村今昔变化，既看见发展进步，也清醒看待发展中夹杂的糟粕，主张甄别取舍，这份思考清晰流露于字里行间。《古族命运》《平凡小桥》《稻草人》《敬畏之心》《美丽的谎言》等篇目收录诸多民俗故事，部分内容带有神秘色彩。作者并未简单回避或否定，而是客观辨析民俗里积极的内核，以辩证思维看待民俗的形成、演变与社会功用，兼顾历史与现实，尊重文化的多样与复杂，这份治学与写作态度，客观而积极。怀旧是一种正向的情怀，是对往昔美好的眷恋，不是沉溺过往、固守旧态。《村庄旧物》用大量篇幅抒发乡土眷念，怀着温热的乡情，捡拾那些被弃置在山野田埂间、被视作过时的乡土“珍宝”。《走亲访友》《荒芜的歌场》《溪边故事》《沉静的夜晚》《群山深处的旋律》等篇章，记录日渐消逝的乡土风情，承载传承千年的民俗传统……《村庄旧物》篇篇耐读，读完此书，对故乡的依依情怀也丝丝缕缕融化在卷帙之中。
放大
缩小
默认