灯舞闹元宵

   龙灯风俗文化，作为一个区域性的文化符号，在其拥有的龙灯“文化场”之内，随着历史的变迁，自然形成了独树一帜的龙灯文化特征。

   在黔东南州三穗县，龙灯会的组成形式，往往以某个村寨作为发起玩龙（三穗俗称耍龙为玩龙）的个体存在。

   从龙灯的组成上说，一般一拨（条）龙的组成人数达到40多人，囊括了村寨的老、中、少三代人。中年男子作为扛龙的主力军，在整个元宵节玩龙期间担任着重要的角色，每次外出玩龙都由他们走村串寨。老年人大部分组成锣鼓队伍及执花灯队伍，其中善言辞者多担任讲吉利话的职责，此人必须见多识广、博闻强识、思维敏捷。少年则辅助中年人扛龙、舞龙。每支龙灯队伍有两支锣鼓队，其中一支为引路锣鼓，另一支为伴龙锣鼓；每支锣鼓队由鼓手、镑锣、钣锣四人组成。虽然每个村寨的锣鼓队组成形式一致，但是在敲击锣鼓所传达的音响方面却是大为迥异。经验丰富者可以从一支锣鼓的声响中判断出龙灯队的来处。

   编制好龙灯，要选择良辰吉日出灯，这对于一个村寨来说是一件重要的事。出灯之日，将在进入村寨的路口搭建牌坊，悬挂灯笼彩灯等营造喜庆氛围，牌坊上书写祈求五谷丰登、国泰民安的对联。

   一支龙灯队伍要到另一个村寨玩龙，之前必做的事为发帖，即将本寨龙灯会将到某寨玩龙的事告知对方：“今晚将到贵寨欢度元宵佳节”，帖子左书恭贺新春与年月日，右书万事如意及某某村寨龙灯会。届时该村村民将与龙灯会一起玩龙灯，共享美好佳节。

   夜色降临，来自远方的龙灯会停留在村寨的附近，此时，接龙的村寨每家每户都在堂屋正中摆好了茶水、水果、干果及红包等。每支龙灯都有两个元宝，到别的村寨玩龙的时候，其中的一个元宝将交给接龙的村寨选派的带头人，由他带领龙灯行走在村寨的每家每户。

   到达接龙的主人家里，主人家会燃放烟花爆竹欢迎龙灯的到来。整条龙将进入主人家堂屋里，围绕着八仙桌子按照逆时针方向行走，玩龙的人随时附和着讲吉利言辞的人“是勒”“是呀”。

   吉利言辞作为玩龙的精华部分，往往可以体现出玩龙的人的学识见闻，因为吉利言辞的出口并没有固定的模式，可以根据主人家的实际情况进行展开。每当吉利言辞说到起劲的时候，接龙的主人家也会来上几句夸张的言辞：“龙脑壳上色色青，今夜某某村来了拨好龙灯，扎匠师傅扎得好，画匠师傅是画的明，不是我人来夸奖，盖过三穗一座城”。主人家说完言辞之后，玩龙的人必须对上言辞：“龙脑壳上色色青，今夜我等到贵寨玩龙灯，那扎匠师傅是扎不好，画匠师傅也画不明，龙头扎的是对叉像（对叉：即古代舂米时的工具，三穗一带叫做对），龙尾巴扎的是扫把形，玩龙的都是叫花军……”

   当龙灯走完整个村寨之后，接龙的村寨会安排好龙灯酒筵款待玩龙的人。此时村子里的人会把家中的好酒好菜拿来接待客人，以尽主人之宜，并和客人拉家常，大家一起和和气气，开开心心地喝酒、吃肉。

   龙作为一种神秘的动物，在人们的心目中一直作为崇拜物存在。在三穗，农历正月十五耍玩完龙灯之后，人们会十分庄重地在村寨的河滩上将龙化掉（烧掉），预示着送龙归海，并希望龙来年再回归村寨，为村村寨寨的男女老少带来平安和幸福，也祈祷着来年五谷丰登，六畜兴旺，国富安康。