姑妈篮球及姑妈文化现象——参加《姑妈篮球与“她文化”“她力量”》发行有感

余天英这本书图文并茂，有文采又有图彩。既是社会学，又是民族文化学；既是时代的新作，又是女性文化的史书。现已出版发行，在此表示祝贺！

2024年我从手机视频上看到雷山县西江组织开展的姑妈篮球赛，抱球跑步投篮，感觉很有趣味，别具一格，具有独特性、创新性、民族原生性和广泛性。有些镜头真令人捧腹，一下子吸引了人们的眼球。

我收到余天英这本书的电子版后，昨天晚上拜读一部分，三大篇章我看了第一篇章，第二、第三篇章看了目录。因时间关系还没读完，但心中对书的内容有了大致的了解。对此，我有三个问题在思考：一是姑妈篮球的起源是什么时间？二是姑妈篮球的本质是什么？三是姑妈篮球为什么会火？然后我在书中看到了三个关键人物：一是发现姑妈篮球的摄影师向泽忠，二是给姑妈篮球定新规的老师刘湖平，三是通过影像传播姑妈篮球的影像师候星明。

书中介绍2012年的“三八”妇女节，向泽忠在采风过程中发现：排里村头的院坝，一群身着苗族服饰的妇女，正围着一个篮球，在临时划定的“球场”上奔跑、争抢篮球。平日忙于操持家务、下地劳作的姑妈们，此刻紧紧抱着篮球，欢快地奔跑、投篮。为了抢球有时几个人抱在一起滚在地上，依然那么开心。向泽忠回忆当时的场景，语气里仍满是触动。他说：“想不到这次偶然的拍摄，竟然成为记录姑妈篮球发展历程的重要起点。”

作者深入调研采访，向泽忠如是说：“姑妈篮球不是凭空冒出来的，它的根在我们苗族的骨子里。”这种活动源于五六十年代姑妈回娘家时“打陀螺”（用布条裹成的圆状体布球）开始的。过去，农村条件差，院坝里平整的地面就是球场，挂在树上的竹筐当篮圈，没有裁判，没有计分，没有严格的规则，你传我抢，投进就算得分，所有约定俗成的“规矩”都只为一个目的：让大家玩得尽兴。“每一次‘打啵棒’都是一种亲情与乡情的联结——球在手中传递，问候也在口中传递，欢笑在场上回荡，思念也在心中蔓延。”而这份纯粹的快乐，背后是乡村生活的悄然变迁。“这种源于生活、充满烟火气的民间游戏，正是姑妈篮球最质朴的文化原型，是苗族社群中团结、欢聚文化基因的生动体现。”这段描述把姑妈篮球的起始找到了源头。

由此可见：自由、快乐、情谊是姑妈篮球的内涵，是姑妈篮球的内生动力；创新、突破是姑妈篮球的表现形式。姑妈篮球充满着浪漫和自由，是情感与乐趣的释放。简单纯朴的规则尽在快乐中体现，是一种快乐文化生活的集体展现，是姑妈们心灵回归的写照。

一个与传统常规篮球赛事规则相悖的姑妈篮球为何在社会上产生共鸣，并迅速得到传播？除了作者在书中分析的因素外，本人认为：引起姑妈篮球产生的原因还有苗族姑妈善聚、好乐、团结，情谊是重要的根基；姑妈们虽然都有自己己的家，但生育养育她们的老家是她们一辈子难以忘却的情怀和牵挂，这是传统的民族文化、情感文化在姑妈文化中积淀后绽放出的光彩。姑妈篮球在新规则中散发出无穷的参与力量，展现出无穷的健康快乐！在无规则中找到新规则，在规则中找到了宽容度和包容度。同时，在宽容的新规中追求一个目标，这就是要投球、进球。整个过程就是有了快乐，即参与的快乐、抢球抱球走时的狂乐、进球时的欢乐！因此我认为：姑妈篮球改写了传统篮球的新篇章，是篮球文化的大写。

书中介绍编制姑妈篮球规则的体育教师刘湖平对姑妈篮球的起始现状和心态转变。刘老师从一个为规则吹哨的裁判，对姑妈们提出的“不要太严，我们不会打球，就想热闹热闹。”“别吹太多哨，打断了就不好玩了。”“抢球的时候别让我们受伤就行。”刘老师对此感触颇深，彻底改变了他对姑妈篮球的认知，认为：竞技规则虽然是冰冷的，但姑妈的快乐是有温热的，不能用专业裁判的尺子去量她们热情的笑容。之后，刘湖平心里留下了一个念头，要给姑妈篮球制定一套有温度的规则。作者通过采访，收录到这样的心灵对话，很真实、很生动。

作者在书中写到：“打破规则不是为了混乱，而是为了建立新的秩序；简化规则不是为了退步，而是为了更好地进步。”这是很有哲理的结论，事实已经证明。

姑妈篮球之所以能快速火爆出圈，书中介绍的第三个关键人物侯星明：他用摄影技术捕捉记录篮球场上的精彩画面，向世人传播姑妈人在球场上的自强、自信、快乐、情感拉满的正能量镜头。一条视频第二天浏览量就突破百万。

时代催生与赋能。从2012年或更早的五六十年代的“打啵棒”到2024年的姑妈篮球赛，准确的时间跨度尚不明，但时间节点很清晰，有记载能印证的时间差有12年。2022年村BA火爆出圈，2023年5月村超一夜走红，2024年初继而是姑妈篮球问世。像是一种巧合，恰是时代赋能的结果。这个时代人们的生活不再是为了生存，而是从单一的温饱转向多元化生活的追求。物质变精神，精神变物质，催生了新的文化生活方式。

姑妈篮球产生的效应。姑妈篮球形成一种独有女性体育健康文化。姑妈们创造，部门认可，政府支持。从点到面，影响力越来越大。姑妈篮球走出大山，走向大江南北，从雷山走向全国，走向世界，像一朵鲜花绽放她的芳香，亦将随《姑妈篮球与“她文化”“她力量”》一书载入史册！

《姑妈篮球与“她文化”“她力量”》一书全书结构，如同一只大雁的一体两翼，第一篇是主体，是书的要领，“她文化”“她力量”是两翼，两翼腾飞。而这个“她”不是外来的“她”，而是土生土长的女性，是姑妈这个女性的文化符号。通过《姑妈篮球与“她文化”“她力量”》一书诠释了黔东南女性文化的渊源与内涵，展现黔东南少数民族女性文化的自强自信，展示了少数民族女性在家庭社会的地位、权重与价值。

从村BA、村超、村T，到姑妈篮球构成了黔东南文化现象，黔东南人不是墨守成规、自我封闭的群体，而是勤劳勇敢、充满智慧的民族，是敢于创新、善于创新的民族！黔东南为贵州创建了品牌，争得了荣光。相信余天英这本书的问世，对人们全面了解姑妈文化的全貌和内核，会起到一面镜子的作用，对姑妈篮球文化的推动起到推动作用！最后附一首诗表示祝贺！

七律·姑妈篮球放异彩

苗寨欢声捧赛场，

姑妈球韵誉远扬。

抱球任步英姿爽，

甩袂飞身意气昂。

不计输赢乘雅兴，

自求欢乐享安康。

天英撰著千层浪，

巾帼风华焕逸光。

作者：莫章海

笔名：沙峰，贵州省剑河县人，侗族，国家公务员。工作期间利用节假日学习和写作，偶有学术、文学作品在地区以上刊物发表。退休后致力于书法、诗词的学习和创作，诗文作品散见于报刊、杂志。现是中国诗词学会、贵州省楹联学会、黔东南州文联诗词家协会会员，国家、贵州、黔东南州摄影家协会会员，贵州省、黔东南州作家协会会员，黔东南州文艺评论家协会会员，黔东南州书法家协会会员。）