以乡村足球为叙事载体 探寻中国式现代化乡土实践 ——简评姚瑶长篇纪实作品《村超》

一．全书内容概述

姚瑶所著《村超》是一部融合非虚构叙事、口述史、散文与诗歌的长篇纪实作品，作为《“村 BA”：观察中国式现代化的一个窗口》姊妹篇，该书依托实地走访与深度访谈，全方位记录贵州榕江 “村超” 从乡土赛事成长为国家级乃至世界级文旅 IP 的全过程，深度挖掘赛事背后的历史根基、人间百态、发展逻辑与时代价值，串联起乡村体育、民族文化、脱贫攻坚与乡村振兴的宏大图景。

全书以 2023 年 5 月 13 日 “村超” 正式开赛为切入点，回溯榕江长达八十余年的足球发展史。20 世纪 40 年代，国立贵州师范学校、广西因战乱迁至榕江，将足球运动带入当地，埋下足球火种；此后数十年间，足球在民间扎根，从泥土球场、自制球门的民间娱乐，逐步发展为县域全民运动，当地形成 “每 8 人就有 1 人踢球” 的浓厚氛围，25 座免费足球场、数百支民间球队成为 “村超” 诞生的坚实土壤。作品同时梳理榕江人文底蕴，介绍当地地理区位、红色历史、侗族大歌、苗绣蜡染等非遗，以及斗牛等民俗，阐明体育与民族文化共生的地域特质。

书中核心部分聚焦 “村超” 赛场内外的鲜活人物与故事。作者选取三十位典型人物展开记述，涵盖球员、观众、组织者、返乡创业者、基层工作者等多元群体。其中有靠卖卷为生、变身赛场 “球王” 的董江永，在球场上演 “倒挂金钩” 的电力工人荣伟，94 岁高龄自掏腰包支持球队、被网友称为 “最大赞助商” 的杨留香，89 岁远赴北京见证交流、圆梦天安门升旗的 “村超爷爷” 杨老赶，还有深耕校园足球数十年的教练赖洪静、少年球员赖勋翔、返乡助力家乡发展的陈兴洋、彭西西等人。这些人物来自各行各业，有农民、商贩、教师、工匠、基层干部，他们褪去职业身份，纯粹因热爱奔赴绿茵场，展现出质朴的快乐与坚守。

此外，作品详述 “村超” 出圈后的连锁效应。赛事全网浏览量达千亿级，斩获多项国家级荣誉，被写入中央一号文件，还与英超等国际体育机构开展合作，举办多场国际友谊赛。流量带动榕江文旅、农特产品、民宿餐饮全面发展，百香果、卷粉、腊肉等乡土好物走出大山，外出游子纷纷返乡创业，直播带货、非遗体验等新业态蓬勃兴起。作者也客观探讨 “村超” 的可持续发展之路，介绍校园 “班超” 的兴起、国际赛事规划、文体旅商融合模式等，剖析赛事从火爆走向长红的探索路径。整体行文兼具纪实的严谨、散文的温情与诗歌的诗意，既记录一场乡村足球盛宴，更描绘出脱贫之后中国乡村活力满满、百姓安居乐业的幸福图景。

二、全书结构

《村超》采用上、中、下三大板块的总分式立体结构，搭配前言、后记与完整目录，逻辑层层递进、脉络清晰分明，同时结合多文体创作形式，实现历史溯源、人物群像、未来展望三大内容板块的有机统一。全书共计 400 余页，分为上部 “村超探秘”、中部 “村超的幸福笑脸”、下部 “村超的未来” 三大主体部分，结构由溯源到写实，再到前瞻，遵循 “过去 — 现在 — 未来” 的叙事逻辑，布局规整且层次丰富。

上部 “村超探秘” 为溯源铺垫板块，共六个章节，是全书的根基所在。依次分为 “村超简史”“村超溯源”“村超蝶变”“点燃振兴的火把”“进入榕江的方式”“斗牛者的乡愁”。该部分以宏观视角展开，先梳理榕江足球八十年发展脉络，厘清 “村超” 从民间自发球赛到现象级 IP 的演变历程；再结合地理、交通、脱贫攻坚成果，分析赛事火爆的客观条件，解读民族文化、红色基因、乡土情怀与足球文化的融合关系。同时融入斗牛民俗、乡愁叙事，深挖榕江地域文化底色，解释 “村超” 植根乡土、凝聚人心的深层原因，为后文人物故事与价值解读做好铺垫。

中部 “村超的幸福笑脸” 是全书核心主体，也是篇幅最长的部分，以人物口述 + 纪实访谈为主要形式，采用群像叙事结构。该部分以单个人物独立成篇，逐一讲述三十余位 “村超” 参与者的故事，每位人物配有简介、口述时间与地点，形式规范统一。人物覆盖不同年龄、职业、民族，既有赛场球员、热心观众，也有传播者、创业者、非遗传承人、基层服务人员，每个人物对应一个故事、一种精神、一段生活。作者以平视视角记录他们与 “村超” 的联结，用真实口述还原赛场内外的温情瞬间与奋斗故事，以个体故事折射群体风貌，让宏大的乡村主题落地于普通人的喜怒哀乐。

下部 “村超的未来” 为总结与展望板块，包含 “班超” 崛起、小足球大外交、只见服务不见人、走在磅礴的振兴路上四个章节。该部分跳出赛场本身，从校园足球、国际交流、基层治理、乡村振兴四个维度，探讨 “村超” 的延伸价值与长远发展。总结赛事运营模式、政府服务理念、全民共治经验，规划未来赛事布局与国际化路线，升华作品主题。

整体结构上，全书宏观溯源 — 微观叙事 — 宏观升华的框架清晰，上部铺陈背景、中部填充血肉、下部提炼价值，三大板块环环相扣。同时作品融合非虚构、口述史、散文、诗歌等多种文体，结构形式灵动，兼顾纪实性与文学性。

三、著作总结的村超特点与成功经验

结合书中内容，可梳理出六大核心特点与七大成功经验，这些特质与经验也是 “村超” 从乡土赛事走向全国、风靡世界的核心密码。

（一）“村超” 核心六大特点

1.纯粹原生，坚守草根本色。“村超” 由村民自发组织、自主运营，全程不收门票、不搞商业冠名、拒绝大额赞助，无专业外援，参赛球员全部是本地普通村民，涵盖农民、商贩、工人、教师等各行各业。赛事奖品以生猪、西瓜、腊肉等乡土特产为主，摒弃商业化套路，回归体育本身的快乐与纯粹，这是其最鲜明的标签。赛场之上没有功利争夺，输赢皆有欢声笑语，尽显乡村淳朴民风。

2.全民参与，覆盖全年龄与全群体。赛事参与门槛极低，无年龄、身份、技艺限制，球员年龄跨度从 12 岁少年到 50 多岁中年人，94 岁老人坐轮椅观赛助威、孩童在场边踢球是常态。村民既是参赛者、表演者，也是志愿者、观众，家家户户深度参与，形成 “人人都是主角” 的全民狂欢氛围，当地 5 万足球人口奠定了全民体育的根基。

3.文体融合，民族文化共生。赛场不只是足球场，更是民族文化展示舞台。中场休息时段，侗族大歌、苗族飞歌、芦笙舞、多耶舞轮番上演，苗绣、蜡染等非遗技艺同步展示。体育赛事与千年民俗、非遗深度融合，让足球赛事成为民族文化传播载体，形成 “体育搭台、文化唱戏” 的独特风貌，让乡土文化借助赛事走向大众。

4.烟火浓郁，乡土气息十足。赛场周边美食云集，村民自发带来卷、牛瘪、杨梅等特色美食分享，观众与球员同吃同乐。赛场之外民宿、小摊热闹红火，结合 “超级星期六” 等特色活动，将球赛、美食、民俗、集市融为一体，打造乡村嘉年华，满是人间烟火气。

5.政府服务，民众主导。赛事全程由村民自主决策赛程、规则、活动内容，政府不干预赛事运营，仅承担后勤保障、秩序维护、基础设施升级、交通疏导等服务工作。定位清晰，做到 “群众唱主角，政府做后盾”，充分尊重群众首创精神。

6.开放包容，兼具本土性与国际性。对内凝聚各民族群众，新疆、西藏、内蒙古等地群众前来参赛观赛，促进各民族交往交融；对外积极开展国际交流，先后与英超、多国球队开展友谊赛，邀请国际球星到访，以足球为纽带搭建民间外交桥梁，从小镇赛事升级为国际交流平台。

（二）“村超” 七大成功经验

1.深耕本土根基，传承百年体育文脉。榕江拥有八十余年足球历史，自上世纪 40 年代足球传入后，足球文化代代相传，校园足球、民间联赛数十年从未中断。长期积淀的群众体育氛围、免费开放的球场设施、代代相传的热爱，让 “村超” 的火爆并非偶然，而是深厚土壤培育出的必然结果。重视群众体育、坚持文化传承，是其立足之本。

2.依托脱贫成果，夯实物质与精神基础。榕江曾是深度贫困县，2020 年实现脱贫摘帽。脱贫之后，当地交通、电力、5G 网络等基础设施全面升级，村民物质生活富足，开始追求精神文化生活。百姓摆脱贫困后精气神十足，有时间、财力、精力参与文体活动，脱贫攻坚的伟大成果，为 “村超” 诞生与发展提供了坚实的物质保障与精神动力。

3.坚持群众主体，尊重民间首创精神。从赛事发起、球队组建，到赛程安排、现场活动，全部由村民自主完成。球员、裁判、解说员均为本地村民，大小事务由群众共商共决。充分相信群众、依靠群众，不强行改造乡土形态，保留赛事原汁原味，激发群众的主人翁意识，凝聚最广泛的民心力量。

4.文旅体商融合，打造多元发展模式。以足球赛事为核心，联动民族文化、乡村旅游、特色农业、新媒体产业。借助赛事流量，带动民宿、餐饮、农特产品销售；依托新媒体矩阵，孵化上万本地账号，让 “手机成为新农具、直播成为新农活”；将非遗、民俗融入赛事，延伸产业链，实现 “一场赛事带动全域发展”，把流量转化为乡村振兴的实效。

5.精准定位角色，构建高效治理模式。政府转变职能，从 “管理者” 变为 “服务者”，不插手赛事内容，专注做好安保、供电、交通、住宿协调、市场监管等公共服务。村民自主办赛、政府兜底保障、社会力量广泛参与，形成 “村民主导、政府服务、社会协同” 的多元共治模式，兼顾活力与秩序。

6.借力新媒体，实现裂变式传播。当地培育数千支直播团队、上万新媒体账号，依靠短视频、直播等形式，将赛场精彩瞬间、民族风情、乡村风貌传播至全网。真实、鲜活、接地气的内容引发全民共鸣，实现千亿级传播量，低成本完成全域出圈，让偏远小城被全国乃至世界知晓。

7.坚守纯粹初心，拒绝过度商业化。赛事始终坚守公益属性，不售卖门票、不接受商业冠名，拒绝资本裹挟。赛场内保持体育本真，赛场外合理开发文旅、文创、联名产品，做到 “场内守纯粹、场外谋发展”，平衡热度与初心，避免网红 IP 快速衰落，为长期发展守住底线。

四、作品意义

姚瑶的《村超》是一部兼具文学价值、社会价值、时代价值与传播价值的纪实作品，它不止是一本记录乡村球赛的书籍，更是观察中国式现代化、乡村振兴、文化自信的鲜活读本，多重价值相互交融，意义深远。

第一，文学价值：创新纪实文体，丰富乡土文学创作。该书延续作者《村 BA》的创作思路，突破传统报告文学单一叙事模式，融合非虚构纪实、人物口述、散文、诗歌等多种体裁，文体灵活多变。全书以三十位普通人的故事为核心，采用群像叙事手法，将宏大主题拆解为个体故事，以小见大、以情动人。语言兼具纪实的严谨与乡土文学的温情，既有对历史脉络的客观梳理，也有饱含诗意的抒情与乡土感悟。作为 “村字号” 系列第二部作品，它丰富了贵州乡土纪实文学的题材，为书写乡村体育、乡村振兴提供了优秀的文体范例，也让乡土文学走出地域，被更多读者熟知。

第二，纪实价值：留存时代样本，记录乡村蝶变历程。作品完整记录 2023 年至今 “村超” 从诞生、出圈到稳步发展的全过程，留存大量一手口述资料、现场故事、发展数据与历史细节。书中记录的人物经历、赛事细节、民俗风貌、乡村变化，都是新时代中国乡村发展的珍贵档案。它真实呈现脱贫攻坚完成后，西部乡村从物质脱贫走向精神富足的转变，记录基层群众精神面貌的提升、乡村业态的革新、民风民俗的传承，为后世研究新时代乡村振兴、群众体育、乡土文化提供了详实、鲜活的田野素材。

第三，时代价值：解读中国式现代化的生动样本。书中明确指出，“村超” 是中国式现代化的生动诠释。中国式现代化追求物质文明与精神文明相协调、全体人民共同富裕、人与自然和谐共生，这些特质在 “村超” 中全面体现。赛事带动产业增收，助力共同富裕；全民体育丰富精神生活，实现物质与文明同步发展；淳朴乡风、民族团结、人与自然共生的乡村风貌，彰显中国式现代化的底色。作品通过一个县域的体育故事，解读大国发展的时代命题，让读者从乡土赛场读懂中国乡村的发展逻辑与道路自信。

第四，社会价值：传递正向精神，凝聚民族力量。全书贯穿热爱、坚守、拼搏、淳朴、团结等正向精神。草根球员对足球的纯粹热爱、老一辈对乡土文化的守护、返乡青年建设家乡的担当、各族群众和睦相处的温情，构成温暖的精神图景。94 岁老人的善意、球员的拼搏、志愿者的无私奉献等故事，传递人间真善美。同时，书中记录各民族齐聚赛场、交流互动的场景，生动诠释中华民族共同体意识，展现各民族交往交流交融的美好画面，凝聚民族团结的强大力量。此外，“村超” 所代表的全民体育精神，也推动大众重新认识群众体育的价值，倡导健康向上的生活方式。

第五，产业与发展价值：总结可复制的乡村发展经验。作品系统梳理 “村超”“体育 + 文旅 + 农业 + 新媒体” 的融合发展模式、“群众主导 + 政府服务” 的治理经验，以及坚守初心、理性商业化的运营思路。这套依托本土文化、群众体育引爆全域发展的模式，为全国众多乡村提供了可参考、可复制的范本。对于偏远乡村如何挖掘本土特色 IP、激活内生动力、实现乡村振兴，书中给出了真实案例与实践路径，具有极强的现实借鉴意义。

第六，文化传播价值：讲好中国乡土故事，彰显文化自信。作品将侗族大歌、苗绣、蜡染等非遗，以及斗牛、萨玛节等民俗与 “村超” 结合，向外界展示多彩的贵州民族文化与中华优秀传统文化。伴随书籍传播，“村超” 所代表的乡土文化、草根体育、淳朴民风走向更广的舞台，打破外界对西部乡村的刻板印象。同时，书中记录 “村超” 的国际交流故事，讲述小足球搭建民间外交桥梁的历程，以柔性方式讲好中国乡村故事，向世界展示活力、祥和、自信的当代中国乡村，彰显新时代的文化自信。

总而言之，《村超》以文字定格一段乡村传奇，既是对一场草根足球盛宴的忠实记录，也是对新时代乡村振兴、群众体育、民族文化、基层治理的深度思考，兼具文学美感与现实力量，是一部扎根乡土、映照时代的优秀纪实作品。

（宋尧平  黔东南州融媒体中心高级记者，中国民间文艺家协会会员、贵州省作协会员、贵州省摄协会员、黔东南州侗学研究会副会长等，出版《毛泽东与侗族》《驻村手记》《北侗婚恋习俗》《侗族酒文化》《读书乐》等著作）