唤婚育返璞归真 筑新型婚育文化

秋日的早晨，隔壁老姚家院中的石榴树上还沾着雨珠，老姚家二媳妇正用竹筛滤着新磨的豆浆，儿子蹲在墙角给几个狮头鹅喂食。院子里，老姚的三媳妇抱着刚满周岁的小侄女，逗得孩子咯咯笑，三儿子则在一旁整理着给侄儿做的小木车……

这是在我记忆里，最寻常的乡村生活，也是中国人刻在骨子里的婚育底色，是烟火气里的相守，是血脉延续中的温情。

不知从何时起，婚育这件事，渐渐没了这般温润。城市的写字楼里，年轻姑娘对着电脑屏幕计算着“结婚成本”，房贷、彩礼、月嫂、托育等费用像一座座小山压得他们喘不过气；咖啡馆里，小伙子和父母电话争执“要不要生二孩、生三孩”，一边是长辈盼孙子、孙女的殷切，一边是自己对“生不起、养不起、教不好”的焦虑。打开网络，满网是“婚育致贫”的吐槽、“不婚、生一个才是人生赢家”的宣言，仿佛曾经被视作“人生圆满”的婚育，成了当代人避之不及的“负担”。

年轻人究竟在怕什么？怕的不是婚姻本身，而是被物质裹挟的“婚礼竞赛”。曾几何时，结婚是“两床被子一张床，夫妻恩爱日子长”，如今却成了“无房不婚、无车不嫁”。我见过邻居家的儿子，为凑够十二万八彩礼，父母卖掉了养老的老房子，自己则背上了二十年的房贷，婚礼当天穿着借钱买来的西装，脸上却没有半分喜气，只剩被债务压垮的疲惫。这样的婚姻，从一开始就少了“愿得一人心”的纯粹，多了“利益交换”的沉重，又怎能让人向往？

我们不得不正视：当“仪式感”异化为沉重的负担，婚姻便偏离了它温暖的初衷。在适婚群体中，有些男孩子缺乏担当意识，不思进取、无心立业，甘愿依附于父母羽翼之下，使年迈的双亲背负本不该属于他们的人生重量；部分女孩子则渐渐遗失传统中那份温良与识礼，将婚姻视为索取与宣泄的通道，在情感的相处中失却分寸与尊重。

 更令人痛心的是，高价彩礼之风愈演愈烈，已成为众多普通家庭难以跨越的现实鸿沟。不少三四十岁的青年，因无法承担婚嫁之重，迟迟难成家业。为成全子女的终身大事，不少父母不惜倾尽积蓄，甚至债台高筑——从订婚宴请到婚礼铺排，从繁文缛节到彩礼数额，一场婚仪下来，动辄三四十万之巨，令人扼腕。

一个年轻人对我说，我们怕的也不是养育孩子，而是被焦虑绑架的“教育内卷”。记得小时候，我们在田埂上追蝴蝶、在院坝里捉迷藏，傍晚听着妈妈的呼唤回家吃饭，成长是自然而然的事。可现在的孩子，从幼儿园就开始学英语、练钢琴，周末被各种补习班填满，家长们比拼着谁的孩子先拿到“奥数证书”、谁先考上“重点小学、重点中学”。我的一个朋友给孙子报了七个兴趣班，自己每天下班就像“打仗”一样接送，夫妻俩加上儿子、儿媳月薪近三万却存不下一分钱，他说“不敢停，别人都在跑，我们停下来就会被淘汰”。当养育变成一场无休止的“竞赛”，孩子失去了童年，父母及爷爷奶奶都失去了从容，“生娃”自然成了让人望而却步的选择。

婚育本该是什么样子？去年秋天，我在重庆沙坪坝遇到一对年轻夫妻，他们没有买大城市的房子，而是在贵州凉都六盘水租了一个小院，开了一家小小的书店。妻子怀着孕，每天坐在窗边整理书籍，丈夫则在院子里种满了花草，傍晚时分，两人会手牵手沿着大道边散步，夕阳把他们的影子拉得很长。他们说：“我们没有很多钱，但每天能一起看日出日落，能期待孩子的到来，就觉得很幸福。”这让我想起父亲和母亲的婚姻，他们一辈子没穿过婚纱，没办过婚礼，却在六十多年的岁月里，一起扛过饥荒，一起供我们几姊妹读书，晚年时母亲得了脑梗，父亲每天耐心地给母亲喂饭、擦身，嘴里念叨着“老婆子，你慢点儿吃，咱们还有好多日子要过呢”。

原来，婚育的本质从不是物质的堆砌，而是“有人与你立黄昏，有人问你粥可温”的陪伴；不是对“完美孩子”的执念，而是“陪着他慢慢长大，看他成为自己”的包容。我们需要唤回的，正是这份返璞归真的婚育观——让婚姻回归爱情的本质，让养育回归成长的本真，让婚育不再是“压力”的代名词，而是“幸福”的加分项。

伊斯兰智慧中早有箴言：“越是廉价的彩礼，越能带来幸福。”钱财或可装点一时的门面，却铺就不了一世的温情。真正能够历久弥新的婚姻，必然植根于爱意、理解与彼此的成全之中。

筑就新型婚育文化，首先要卸下物质的枷锁，让婚姻“轻装上阵”。社区可以多组织“零彩礼”集体婚礼，让年轻人看到“裸婚”也能很浪漫；媒体可以多宣传“夫妻共奋斗”的故事，让“一起攒钱买房子、一起规划未来”成为新的潮流。就像我表妹和表妹夫，他们结婚时只领了证，用攒下的工资买了一张二手沙发。如今十年过去，他们靠自己的努力买了房、买了车，女儿已经上小学，表妹常说：“当年没彩礼没婚礼，可我们一起打拼的日子，比任何盛大的婚礼都珍贵。”

筑就新型婚育文化，还要打破教育的焦虑，让养育“回归从容”。学校可以减少不必要的考试和排名，多开设手工课、自然课，让孩子有时间去观察蚂蚁搬家、去闻花香；社会可以多建一些“社区托育点”，让双职工父母不用再为“没人带娃”发愁；企业可以推行“弹性工作制”，让爸爸妈妈有时间参加孩子的家长会、陪孩子过生日。去年我去厦门出差，看到厦门一个社区里有“共享育儿”空间，年轻父母可以互相帮忙照看孩子，老人们则义务教孩子们包饺子、写毛笔字，孩子们在笑声中成长，父母们也少了许多焦虑。这样的场景，不正是我们想要的育儿环境吗？

筑就新型婚育文化，更要唤醒家庭的温情，让婚育“充满温度”。逢年过节，一家人围坐在一起，别再追问“什么时候结婚”“什么时候生孩子”，而是聊聊“最近工作累不累”“有没有想吃的菜”；年轻夫妻之间，多一些理解和包容，少一些抱怨和指责，丈夫多帮妻子分担家务，妻子多给丈夫一些鼓励；父母和孩子之间，多一些陪伴和倾听，少一些要求和批评，陪孩子读一本绘本，听孩子讲学校里的趣事。就像我家，现在每周末都会组织“家庭日”，儿子儿媳带着我和爱人去公园放风筝，回来，我们一起准备午饭，晚上一家人围坐在餐桌旁，分享着一周的趣事，这样的时光，让我真切地感受到，婚育带来的不是负担，而是满满的幸福感。

 在中国近现代的历史长卷中，同样不乏这样朴素而深沉的婚姻典范。邓小平与卓琳的婚姻同样感人至深。他们的婚礼极其简单，在革命年代，一顿饭就是婚礼的全部仪式。此后五十八年的风雨同舟，他们相携走过战争、动乱与改革，始终不离不弃，沉默而坚定地支持着彼此。卓琳曾说：“你们爸爸在政治上是我的引路人，而在生活上我是他的引路人。”这种经受了时代巨浪冲刷的简单婚姻，以其坚韧和忠诚诠释了婚姻最本质的价值。

夕阳西下，我站在老家的院坝里，看着隔壁老姚媳妇把煮好的豆浆端上桌，孩子在院里玩耍，儿子、儿媳在一旁笑着聊天。风里带着豆浆的香气，也带着一家人的欢声笑语。我忽然明白，婚育的返璞归真，从来不是回到过去的“多子多福”，而是在新时代里，要相应国家号召，落实三孩政策，找回那份对爱情的信仰、对家庭的珍视、对生命的敬畏。

当我们不再被物质绑架，不再被焦虑裹挟，当婚姻成为“两个人的并肩同行”，当养育成为“一场温柔的陪伴”，新型婚育文化的种子就会在每个人的心里生根发芽。到那时，城市的写字楼里，年轻姑娘会笑着说“我想和他一起组建家庭”；咖啡馆里，小伙子会主动和父母说“我们准备要个三孩”；社交网络上，满屏都是“今天和三个宝宝一起看了日落”“和爱人一起做了晚饭”的分享。

这便是我们期待的婚育图景：有烟火气，有温情，有希望。期盼通过你我的共同努力，唤婚育返璞归真，筑新型婚育文化。